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读书三获

来源:《湖南工人报》 时间:17年06月07日 [ 打印 ] [ 关闭 ] [ 收藏 ]

  为什么要阅读?它根本不需要我们附会一些崇高且华丽的说辞给它,阅读是人类进入文明社会后的本能。跟吃喝拉撒有什么两样呢?人们每天要吃进去粮食、蔬菜和水果,同时也需要阅读以体会到日子过得充盈。宽泛一点讲,扫马路的环卫大姐一天累得要死,也惦记着在外念书的女儿发来微信,或者巷子口大字不识几个的老嗲嗲冇事就爱看花鼓戏,何尝不是一种阅读?

  阅读帮助我洞察了丰富的人性。《绿水丹心》是我至今记忆深刻的一本连环画,里面那名红军营长为掩护小通讯员“贱伢子”而牺牲,让儿时的我为善良的英魂消逝于青山绿水间叹息不已,心情沉重了很久。连环画《程咬金卖扒》讲到程咬金逢赦回家后为生计发愁、饥肠辘辘的情节,其中不乏细腻的心理活动刻画,带我深入到主要人物的心理世界。其实,中国古代章回小说里都有不错的心理描写,这也直接为说书人在表现人物内心活动时所用,它帮助我们能更好地理解中国的人情世故。像《观人术》这类直接品鉴人的书籍,读来畅快淋漓,它从人的形体特征、言谈举止判断人的善恶忠奸、福祸贵贱,大开眼界,比之曾国藩的《冰鉴》,更直白、少了文人撰述通常的故作粉饰。

  阅读还培养了我创新型、批判性思维。我们所接受的中小学语文教育自然没有现在这么开放和多样化,那种读一篇课文就要划分段落层次、概括主要内容、归纳中心思想的套路虽然枯燥,甚至因肢解原文而有害,却也锻炼了我们思维“去粗取精、去伪存真”的能力。后来,我接触了“陌生化”理论,深切感到杜甫的“语不惊人死不休”、郑板桥的“隔靴搔痒赞何益,入木三分骂亦精”是鞭策我们培养创新型思维的座右铭。以言对世界诗性的表达,尼采的“狂人精神”中,有很多个性鲜明的思想,表达更是恣肆不羁。诗人惠特曼的《我歌唱带电的肉体》,胡风的文艺观和诗歌创作,均有类似的风格。批判性思维的养成就更不容易,因为我们长期处在一种“趋同”的教育氛围。比如,在“集体主义”旗帜下,批判性思维慢慢萎缩、钝化。好在如果你有意识地阅读伟大人物的传记,就会建构一种开放、普世的参照标准。读美国开国总统华盛顿和中共早期领袖张闻天的传记,就知道这个世界上并不是所有人都迷恋权力,用这个尺度去衡量政治人物,就会对他们有更加清醒的认识,避免了对政治领袖的盲目崇拜。而对“边缘化”“非主流”,甚至“异端”的包容程度如何,通过王小波、李银河夫妇的著作,则会使你对生活现象看得更通透。以此延伸到为人处世,我会远离伪善,毫不留情撕掉虚伪者的“面纱”。所以,鲁迅至死“一个都不宽恕”,李逵平时对宋江哥哥言听计从、肝胆相照,但是关键时刻一听说要招安,立马翻脸,绝不含糊,体现了与伪善者不共戴天——我深以为然。

  更为重要的是,在阅读中升华了我对于人生的美学价值追求。一是简洁之美。当你了解到杨绛先生的房子是所在小区里唯一没有装修、一直保持水泥地面,你就会明白《我们仨》《走到人生边上》为什么写得那么至纯至真。因故,我也崇尚最大程度地减少消费,减轻地球负担,这样才可能不为物所役,专心从事精神层面欢喜的东西,活得尽量超脱一些。其实,简洁也是自然的法则。首都经贸大学教授程虹的自然主义文学研究,带领我们反思一些东西。二是朴素之美和民本情怀。小时候读的张恨水的《丹凤街》和另外一本小说《金狮镇》,现在已经不记得内容了,但是对于二者反映的底层人民的喜怒哀乐刻骨铭心,尤其是受到那种审美趣味的熏陶。三是终极关怀和悲悯意识。中考后,我买来《茶花女》一口气读完。小说在表现恋人间爱情缠绵的同时,也写到了死亡,美的消失和毁亡让人心生悲凉。读《红楼梦》,“白茫茫一片大地真干净”,生前无限风光的凤姐只能靠刘姥姥裹席收埋,更是让我一时在浓厚的悲剧氛围里艰于呼吸。之前,我对死亡有惶惑、有恐惧,后来读一些讨论死亡的书和宗教书,逐渐理性认知它,再回归到情感上的坦然接受。在这个过程中,加深了我对生命过程和意义的思考,也修正了我对生活的态度和实践。读了霍金《时间简史》《果壳中的宇宙》,对于他给人类的忠告中表达的地球危机意识,我越发觉得无垠宇宙的浩瀚和人的卑微。

文章作者:刘建清 / 责任编辑:李俊
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